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卢旺达:种族灭绝后和解的根源

2020-01-04 04:08:00 来源:环球网
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一小撮水流入卢旺达中部肥沃山谷的空洞。 多年来,两个村庄围绕这个来源和谐共处。 在1994年种族灭绝的折磨之前打破了平衡。

但是25年后,凶手和受害者的家庭现在已经和好了,生活已经恢复,就像在基加利以西约40公里处的香蕉,芒果和鳄梨树两旁的喷泉一样。

在比利时殖民时期,人们发现了散落在山坡上的带有白垩瓦屋顶的房屋。 从位于其中一座山丘后面的沼泽中取水,从此成为Ruseke和Giheta村庄的生活中心。

古人记得春天的谈话,干旱季节的排队,人们有时从远方抽出来,两个村庄之间的兄弟般的和谐。

但是,1994年4月6日,卢旺达总统Hutu Juvenal Habyarimana被暗杀,导致第二天发生的种族灭绝事件将在短短100天内触发,根据联合国,至少有80万人死亡,主要是少数民族图西人。

整个国家都在燃烧。 极端主义宣传令人兴奋的是,绝大多数胡图族的吉赫塔人袭击了鲁塞克的图西人,屠杀了大约70人。

“这对我们来说是一个巨大的惊喜,因为他们是与我们生活在一起的人,我们与他们共享一切,”57岁的Daphrosa Mukarubayiza回忆道,她失去了她的丈夫和儿子。

在这场悲剧发生后,怀疑将持续多年。 两边的村民都在进行间谍活动,相互避开,只使用弹簧来限制互动。

- 要求宽恕 -

42岁的Jean-Claude Mutarindwa居住在Giheta,是为和解奠定基石的人之一。 与他的哥哥不同,他没有参与杀戮,这促进了他的做法。

他开始谈论与他的一个朋友,一个名为Protogene的前士兵和解。 在教会中,他还参与了与鲁塞克村民共同的使徒行为,包括达芙罗萨。

“我告诉自己,既然我是村里的一员,我有责任参与这种爱的行为,问他们我们能为他们做些什么来原谅我们,但任务很复杂。”他继续说道。

流行的无线电肥剧“Musekeweya”(基尼亚卢旺达的“新黎明”)自2004年以来讲述了两个虚构的村庄Bumanzi和Muhumuro的日常生活,在多年的冲突中试图治愈他们的伤口,也影响了。

那是在2005年,在人民法院(“加卡卡”)面前揭露了关于谋杀,掠夺和破坏财产的真相,发生了第一次和解的具体姿态。

让 - 克劳德说服他的邻居帮助鲁塞克人民在田里。 障碍缓慢下降。 “要求宽恕并不容易:我们第一次交往请求宽恕时,我们大约有100人。在我们的队伍中,人们都很害怕。”

“在那些没有去旅行的人之后,我们看到号码安然无恙地回来了,数字几乎翻了一倍......在前面,那些害怕接待我们的人越来越放心了。第三次旅行,在我的村子里,没有人呆在家里。“

- 找到单位 -

和解是在公开会议期间记录的,随后是在鲁塞克中心的一个大型聚会。 该村同意支付4,000万法郎的赔偿金,因为Giheta遭到加卡卡的谴责。

“在领导人的鼓励下,我感到愿意宽恕,我们被教导要共同生活......为了表达人性,我告诉克劳德要求他的家人组织起来问问对不起,“Daphrosa说。 她是以鲁塞克的名义给予宽恕的人。

这两个村庄的孩子都知道发生了什么,并且是第一个在源头见面的地方,生活很快就恢复了自然的过程。

从那时起,需要帮助。 吉赫塔(Giheta)的居民为鲁塞克(Ruseke)的人们种植田地,那里人口较老,主要由寡妇组成。 Jean-Claude很高兴发现这种“团结”,Daphrosa确保在她去Giheta时不会“害怕”。

但不是每个人都有这种乐观态度。 没有人要求原谅1948年出生的Josepha Mukaruzima,她是她家里唯一的幸存者。 它参与了和解进程,特别是不被排除在外。

“我无法帮助它,我接受了它,我还能做什么,我不能孤单,没有与任何人交谈,我们不能原谅那些没有它的人问道,“她感叹道。

“只在当局面前承认自己的罪行,而不是要求原谅他的受害者,你认为这是否足够?这远远不够。它错过了很多,这是肤浅的”。

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